Η παρέα μας…

ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ

Μη μένεις στη μοναξιά σου…Έλα στην παρέα μας…Κάθε Δευτέρα βράδυ στις 8 σε περιμένουμε να διαβάσουμε μαζί το Απόδειπνο και έπειτα ανοικτά και χωρίς προκαταλήψεις, να μιλήσουμε και να ανταλλάξουμε απόψεις για θέματα που σε προβληματίζουν. Έλα να αναζητήσουμε μαζί λύσεις στις δυσκολίες μέσα από μια αγνή παρέα και συντροφιά.

ΕΛΑ ΚΑΙ ΣΥ, ΣΕ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ!

Αρχιμ. Νικόδημος Σιδέρης

Η δημόσια και η ιδιωτική ζωή του Βυζαντινού Αυτοκράτορα

aftokratorasΟ Βυζαντινός αυτοκράτορας ήταν η υπέρτατη πηγή κάθε εξουσίας στη Βυζαντινή αυτοκρατορία. Η ζωή του σχηματικά παρουσιάζει τρεις όψεις: α) οφείλει να υλοποιεί την αυτοκρατορική μεγαλοπρέπεια, πηγή και έκφραση της δύναμης και της αυθεντίας, β) είναι ο στρατιωτικός αρχηγός, ο πολέμαρχος και γ) είναι ο αρχηγός της Εκκλησίας. Έτσι, εντεταλμένος από το Θεό να βασιλεύσει ως «ελέω Θεού» ηγεμόνας, επαγρυπνεί πάνω από τα συμφέροντα του Κράτους υπηρετώντας τη Θεία Πρόνοια. Επιπλέον, οι κρατικές υπηρεσίες, οργανωμένες σε ένα αυστηρά ιεραρχικό σύστημα, ήταν δομημένες πάνω στην έννοια της τάξεως, θεμελιώδη αρχή της αυτοκρατορικής πολιτικής, που αντικατόπτριζε την αρμονία του σύμπαντος. Στα πλαίσια αυτά θα εξετάσουμε σε δύο ενότητες τον αυτοκρατορικό βίο, μέσα από τις βασικότερες τελετές ή εκδηλώσεις που τον χαρακτηρίζουν. Στην πρώτη θα ασχοληθούμε με τις αυτοκρατορικές τελετές δημοσίου χαρακτήρα, ενώ στη δεύτερη με εκείνες που άπτονται του ιδιωτικής του ζωής.
 
II. ΤΕΛΕΤΕΣ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΤο τελετουργικό της βυζαντινής αυλής δεν μπορεί παρά να προσαρμόζεται στην ιερή εικόνα του αυτοκράτορα. Πληροφορίες για το τελετουργικό αυτό αντλούμε κυρίως από την Έκθεσιν περί βασιλείου τάξεως, του Κωνσταντίνου του Πορφυρογέννητου. Η τάξη που επικρατεί στην ουράνια κοινωνία, αποτυπώνεται στην προσπάθεια για την τήρηση της τάξης της ζωής στο παλάτι, η οποία επιτυγχάνεται μέσω μια παγιωμένης εθιμοτυπίας και την ύπαρξη πολλαπλών τελετών για κάθε σημαντική ή μη στιγμή. Συνέχεια

Ελληνικά νησιά. Από πού πήραν το όνομά τους;

ellhnika nhsiaΞέρατε ότι ο Νάξος ήταν ο θρυλικός ηγεμόνας των πρώτων αποίκων του ομώνυμου νησιού;

Το ίδιο ήταν και ο Πάρος, για την Πάρο, ο Θάσος για την Θάσο, ο Ζάκυνθος για την Ζάκυνθο και ο Κέφαλος για την Κεφαλονιά. Γνωρίζατε ότι Κρήτη ονομαζόταν μία από τις νύμφες των Εσπερίδων, που φύλαγαν τα χρυσά μήλα στον κήπο των θεών, στη χώρα του Άτλαντα;

Η δε Σύμη ήταν μία άλλη νύμφη, συζύγου του Γλαύκου, πρώτου κάτοικου του νησιού, ενώ ο Φολέγανδρος ήταν γιος του Μίνωα.
Το άρθρο συνεχίζεται παρακάτω

Το ότι έπαιξε η αρχαία ιστορία ρόλο στην ονομασία των ελληνικών νησιών δεν μας κάνει εντύπωση. Ενδιαφέρον, όμως, παρουσιάζουν ονόματα νησιών που η ιστορία τους προσπερνά μία εμβληματική -και πιθανώς μυθική- φιγούρα. Όπως τα παρακάτω:

Σύρος: Το όνομα Σύρος προέρχεται από τους πρώτους κατοίκους του νησιού, τους Φοίνικες. Σήμερα υπάρχουν δύο εκδοχές για την ονομασία αυτή. Σύμφωνα με την πρώτη, το όνομα προέρχεται από τη λέξη «ουσύρα» που σημαίνει ευτυχής, ενώ σύμφωνα με τη δεύτερη, προέρχεται από το «συρ» που σημαίνει βράχος.

Σκύρος: Το νησί πήρε την ονομασία του από το άγριο πετρώδες έδαφός του. «Σκίρον» ή «σκύρον» σημαίνει «συντρίμμια πέτρας». Συνέχεια

Εθνική μνήμη κατά εθνικής αμνησίας

 

Τότε τό 1940, «τό ήρεμον θάρρος» ενός μικρού λαοΰ, που γνώριζε νά θυμάται. Τό βεβαίωναν οί εχθροί καί οί φίλοι: Έν ώρα καταιγισμού τής βίας των ’Ισχυρών — μεγάλων καί μικρών — ούδέποτε λαός έπέδειξε τόσο ήρεμο θάρρος, τέτοια αδαμάντινη απόφαση θυσίας, αντίδραση μέχρις εσχάτων, ακόμα καί όταν άντιμετώπιζε τά βασανιστήρια τών κρατητηρίων τής όδοΰ Μέρλιν, τή φρίκη τής γενοκτονίας τών Καλαβρύτων καί τών Διστόμων.

Τότε, 1940-45, σφαγή-πείνα-δίψα, ό έξευτελισμός τών ευρωπαϊκών άξιών ενός άθεου πολιτισμού μπρός στά μάτια τών σκελετωμένων παιδιών του λαοΰ αύτοϋ, πού τούς στερούσε τό δικαίωμα σε μιά φέτα ψωμί, σ’ ένα σπειρί σιτάρι του τόπου τους. Τά χεράκια πού απλώνονταν πρός τά ψιχία ζωής, έσπαζαν πάνω στά σιδερένια γόνατα τών «ύπερανθρώπων» του Νίτσε.

* * *

Σήμερα δέν άντιμισοΰμε, δέν έχθρευόμαστε στούς άπογόνους, αναγνωρίζουμε καί τιμούμε τίς έξαιρέσεις. ‘Απλώς χρειάζεται σέ μάς, τόν μικρό πανάρχαιο λαό άνάμεσα ’Ανατολής καί Δύσης, νά θυμόμαστε τό παρελθόν μας γιά νά βαδίζουμε ζωντανοί στό παρόν καί στό μέλλον μας. Συνέχεια

74 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΠΟΣ ΤΟΥ 1940

129Κάθε χρόνο όλο και περισσότερο χρειαζόμαστε το φως του! Να προσέξουμε μη σβήσει! 

Α] 74 χρόνια πέρασαν από εκείνο το πρωϊνό της Δευτέρας της 28ης Οκτωβρίου του 1940. Όταν στις 6 το πρωί εκείνης της μέρας ήχησαν σε όλη την Ελλάδα οι σειρήνες του πολέμου και βρόντηξαν τα πολεμικά τύμπανα μαζί με τα ντουφέκια και τα κανόνια, η μικρή, αλλά τίμια Ελλάδα, είχε πεί το μεγάλο «ΟΧΙ» στον μέχρι τότε ανίκητο άξονα.

Ο κόσμος φοβισμένος έβλεπε μέχρι τότε την ανίκητη ορμή των δικτατόρων που ισοπέδωναν το ένα μετά το άλλο τα ευρωπαϊκά κράτη και κρατώντας την αναπνοή του περίμενε τη σειρά του. Ήθελαν να αλλάξουν οι παράφρονες την ιστορία του κόσμου για 1000 χρόνια και να εγκαταστήσουν στο θρόνο την λεγομένη Αρία Φυλή αντάμα με την αλαζονεία και τη δυναστεία, τη βία και τη μαγεία.

Οπλικά συστήματα άγνωστα μέχρι τότε, αεροπλάνα καθέτου εφορμήσεως, άρματα μάχης, εκπαίδευση αρίστη, ατομικά τυφέκια τελευταίου τύπου και οργάνωση άρτια για την κατάκτηση και κατάτμηση κάθε εδαφικής περιοχής.

Εμείς όμως δεν φοβηθήκαμε. Με την χιλιάδων ετών ιστορία πίσω μας και τα αιώνια παραδείγματα των ηρώων της φυλής μας μιμούμενοι τους προαπελθόντες αγωνιστές της Ελευθερίας υψώσαμε το ανάστημά μας πέραν κάθε προσδοκίας και επιτελέσαμε συν Θεώ ένα μέγιστο θαύμα.

Β] Αλλά και σήμερα πράγματι βιώνουμε μια νέα επίθεση σε βάρος της Πατρίδας μας από τις Τράπεζες, τις μυστικές λέσχες, τι ξένες κυβερνήσεις και τους αιώνιους εχθρούς μας. Αλλά και από δικούς μας δειλούς ηγέτες μας και ξενόδουλους.

Βιώνουμε αιχμαλωσίαοικονομική (=είμαστε καταχρεωμένοι), πολιτική (=κάνουμε ό,τι μας λένε οι ξένοι), διοικητική (=υπάρχουν εδώ μέσα επίτροποι στα υπουργεία και τους οργανισμούς), πληθυσμιακή (=γέμισε ο τόπος λαθρομετανάστες και νέους εισβολείς), ευρωπαϊκή (= ακολουθούμε πιστά όχι τις παραδόσεις μας, αλλά τις ευρωπαϊκές οδηγίες), νομισματική(=χάσαμε από μόνοι μας το πιο αρχαίο νόμισμα της Ευρώπης), εδαφική (= ξεπουλάμε την περιουσία μας αντί πινακίου φακής), μελλοντική (=για πολλές γενιές θα είμαστε υπόδουλοι στους ξένους), ιδεολογική(= δηλ. θεωρίες και συνήθειες οικογένειας και πίστεως που ξέραμε πάνε περίπατο), αστυνομική (=παρακολουθήσεις και καταγγελίες ανά πάσα στιγμή), ρατσιστική (=σε βάρος των Ελλήνων). Συνέχεια

Ο Άγγελος Σικελιανός για την Παναγία στο έπος του ᾽40 !

epos 40«…Στη μυστικότατη, στην υπερούσιαν αυτήν ώρα, της μετάστασης των πάντων προς τις σφαίρες του υπέρτατου αγνισμού και λυτρωμού που μας προσφέρει η Κοίμηση της Χάρης της, ο  Ιταλός σα νάθελε να πλήξει αντάμα με το ακήρατό της σώμα και το σώμα της βαθιά συναγιασμένης τη στιγμή εκείνη  Ελλάδας, ξαφνικά χτυπάει στην Τήνο, δολοφονικά και καίρια, το ιερό απ’ την ώρα αυτή πολεμικό καράβι μας, την « Ελλη».

Αργά τ’ απόγεμα μονάχα ήρθε το μήνυμα στη Φτέρη.  Ο ξωμάχος λαός που τόφερε είχε κιόλας πάνω στη μορφή του όλη την προεικόνιση του αγώνα, που ξεκίναε τόσο δόλια απ’ τα βάθη του  Αδη να προσβάλλει τις κορφές της Λευτεριάς του και της ζωής του.  Αλλά στη μορφή του αντιφεγγούσε κιόλας από τότε η  Αλβανία, αντιφεγγούσε η κορυφαία του Νίκη. Και τεράστιο Σύμβολο αμετάσειστο κι απόρθητο, η Κοιμημένη Παναγιά, μετουσιωμένη τώρα στον υπέρτατον αυτόν αγώνα απ’ την  Ελλάδα, αναστημένη πια, βάδιζε μπροστά του,  Αρχηστρατηγοῦσα, ακοίμητή  Υπέρμαχη, ακατάβλητή του  Οδηγήτρα. Συνέχεια

Ἱερά Πατριαρχική καί Σταυροπηγιακή Μονή Ἀρκαδίου Ρεθύμνου Κρήτης (Video)

 

Ἡ Μονή Ἀρκαδίου ἀπέχει 23 χιλιόμετρα ἀπό τήν πόλη τοῦ Ρεθύμνου καί ἡ πρώτη ὁλοκληρωμένη φρουριακή μορφή τῆς δημιουργήθηκε τήν τελευταία περίοδο τῆς Ἐνετοκρατίας. Τό σημαντικότερο μέρος τῆς Μονῆς Ἀρκαδίου εἶναι ὁ κεντρικός δίκλιτος ναός, τό Καθολικόν, πού εἶναι ἀφιερωμένος στή Μεταμόρφωση τοῦ Σωτῆρος (τό ἕνα κλίτος), καί στούς Ἁγίους Κωνσταντῖνο καί Ἑλένη (τό ἕτερο κλίτος), πού περιβάλλεται ἀπό πολύ παχύ αὐλότοιχο ἐντός του ὁποίου ὑφίστανται διάφορα βοηθητικά οἰκήματα.

Σύμφωνα μέ ἐπιγραφή του κωδωνοστασίου ὁ δίκλιτος ναός τοῦ Ἁγίου Κωνσταντίνου καί τῆς Μεταμόρφωσης τοῦ Σωτήρα ἀνηγέρθη τό 1587. Ἀποτελεῖ ἑπομένως ἔργο τῆς ἐποχῆς τῆς βενετικῆς κυριαρχίας στό νησί, ὅπως φαίνεται καθαρά ἀπό πληθώρα στοιχείων τῆς ἀναγεννησιακῆς ἀρχιτεκτονικῆς πού μπορεῖ νά ἐντοπίσει ὁ ἐπισκέπτης. Ὁ ναός αὐτός ἀποτελεῖ ἀνακαίνιση ἑνός προηγούμενου πού χτίστηκε τόν 14ο αἰώνα [2].

Στίς στέγες τῶν οἰκημάτων αὐτῶν φέρονται ἐπάλξεις,(στηθαῖα), μέ σκοπιές καί τυφεκιοθυρίδες. Τό μοναστηριακό συγκρότημα ἔχει σχῆμα παραλληλογράμμου μέ ἐμβαδό 5.200 τ.μ. Συνέχεια

Η ιστορία των έξι Καρυάτιδων (Video)

 

Μαθήματα ελληνικής ιστορίας. Η ιστορία των έξι Καρυάτιδων που κοσμούν το Ερέχθειο μέσα από μιας ιδιαίτερης αισθητικής μικρού μήκους ταινία. Το συνολικής διάρκειας 6 λεπτών βίντεο είναι μια παραγωγή της J.A Productions πίσω από την οποία βρίσκονται δυο νεαροί, οι γραφίστας Δημήτρης Αρμανίδης και ο φωτογράφος Γιάννης Λογοθέτης. Συνέχεια

Τούτο συμφέρει εις το έθνος (Άγιος Γρηγόριος Ε΄)

gregory-mainΟ Μητροπολίτης Δέρκων Γρηγόριος, διαισθανόμενος το μαρτυρικό τέλος του Γρηγορίου Ε’, πρότεινε στον Πατριάρχη να σωθεί, φεύγοντας στην Πελοπόννησο, ώστε από εκεί να συνεχίσει τον αγώνα. Όπως μας εξιστορούν οι αγωνιστές Μ. Οικονόμου και Νικ. Σπηλιάδης, ο Πατριάρχης απήντησε: «Γνωρίζω μεν ότι το μέτρον, ο παραδέχετο, ην σωτήριον διά τα ολίγων γερόντων αγίων άτομα αλλ’… η Υψηλή Πύλη, ως δικαιολογίαν της ωμότητός της ήθελε έχει την Ιδικήν μας διαγωγήν. Αι ημέραι ήμών εμετρήθησαν άγιε Δέρκων, γενηθήτω το θέλημα του Κυρίου του καλέσαντος ημάς εις την δεινοτάτην ταύτην διαδικασίαν, ην οφείλομεν και με το ίδιον ημών αίμα να ελαφρύνωμεν… Τούτο συμφέρει εις το έθνος» (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τ. IB’, σελ. 32).
Τα λόγια αυτά αποκαλύπτουν την πατριωτική καρδιά και το ασύγκριτο μεγαλείο της ψυχής του εθνικού αγωνιστή Γρηγορίου Ε’. Αυτού, που οι σύγχρονοι παραχαράκτες και πλαστογράφοι της ιστορίας, συνεχίζουν το μαρτυρικό του κρέμασμα.
Στο Μ. Διερμηνέα της Πύλης Κ. Μουρούζη, ο οποίος τον προέτρεψε να φύγει, απήντησε: «Σωθήτε σεις, διότι έχετε ηλικίαν και Ικανότητα και θέσιν κοινωνικήν να υπηρετήσετε την πατρίδα. Μη προτρέπετε όμως εμέ εις φυγήν. Μάχαιρα θα διέλθη τας ρύμας της Κωνσταντινουπόλεως και των λοιπών πόλεων των χριστιανικών επαρχιών. Μου ζητείτε, μετημφιεσμένος να καταφύγω εις πλοίον η να σωθώ εν τω οίκω οιουδήποτε ευεργετικού πρέσβεως διά ν’ ακούω πως εις τας οδούς οι δήμιοι κατακρεουργούσι τον χηρεύσαντα λαόν. Όχι. Είμαι Πατριάρχης διά να σώσω το Έθνος και όχι διά να ωθήσω αυτό εις άγρίαν καταστροφήν. Συνέχεια

Σαράντα χρόνια η ίδια ιστορία

DSCF0068Γιώργου Κυπριανού

 Ταινίες. Αφιερώματα. Φωτογραφίες. Συναυλίες. Ποιήματα.  Εδώ και σαράντα χρόνια. Κάθε Ιούλη κι Αύγουστο. Η ιδία ιστορία. Οι ίδιες μνήμες. Η ιστορία των διακοσίων  χιλιάδων. Των χαμένων. Των νεκρών. Των ορφανών και πληγωμένων. Των βιασμένων εκκλησιών. Της βιασμένης και πάλι Ρωμηοσύνης.
Η θέαση όμως των πραγμάτων έχει αλλάξει από τότε. Οι καταστάσεις προβληματίζουν και συγχύζουν. Ο λογισμός επίμονος και ενοχλητικός. Τι να θρηνήσεις και τι να πρωτοπονέσεις; Για τα χαμένα εδάφη ή για τη χαμένη μας συνείδηση; Για την προδομένη γη ή για την προδομένη μας ταυτότητα; Για τα μαύρα του πολέμου ή για τις σκοτεινές καρδιές; Για το δράμα της φυγής ή για το δράμα της επιβίωσης; Την εθνική ή την ηθική και κοινωνική συμφορά; Ποιόν να φοβηθώ περισσότερο και ποιον να κατηγορήσω; Ποιός εχθρός είναι ο πιο απειλητικός και καταστροφικός; Ο αντικειμενικός ή ο υποκείμενος; Συνεχώς με πληγώνει ο λογισμός∙ Σε πόση κατάντια φέραμε τότε και τώρα την πατρίδα μας; Συνέχεια

Οικογένεια: Το μέλλον του Ελληνισμού

 

Εἶναι γνωστό ὅτι ἡ σύγχρονη κουλτούρα ἀμφισβητεῖ αἰώνιες ἀξίες. Ὁ κακῶς ἐννοούμενος προοδευτισμός ἀμφισβητεῖ τήν ἀνθρώπινη ζωή ἀπό τήν ἀρχή της ὥς τό φυσικό τέλος της. Ὅπως ἐπίσης καί τήν ἐλευθερία ὡς ἠθική εὐθύνη. Ἡ ἴδια κουλτούρα πάνω στό ἐπαναστατικό της μεθύσι συζητᾶ τρόπους νά γίνει τό ἔγκλημα τῆς ἀμβλώσεως πιό προσιτό!… Ταυτόχρονα ἀπορρίπτει τό γάμο μεταξύ ἑνός ἀνδρός καί μιᾶς γυναικός, καί ἀπαξιώνοντας τόν θεόσδοτο θεσμό τῆς οἰκογένειας, ἀναγνωρίζει ὅ,τι ἁμαρτωλότερο καί χυδαιότερο˙ τό γάμο τῶν ὁμοφυλοφίλων!… Συνέχεια

Νοέμβριος 2017
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
« Οκτ    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930  

Αρχείο

ΙΕΡΟΝ ΕΥΧΕΛΑΙΟΝ

epikairoilogoi

Κάθε Δευτέρα ἀπόγευμα καί ὥρα 5:30μ.μ. στόν Ἱερό Ναό μας θά τελεῖται ἡ ἀκολουθία τοῦ Ἱεροῦ εὐχελαίου ὑπέρ ἐλέους καί ὑγείας. Θά ἀκολουθεῖ ἑσπερινό κήρυγμα ἀπό τον Πανοσιολογιότατο Ἀρχιμανδρίτη Νικόδημο Σιδέρη. Θέμα: Ἱστορίες ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφὴ.

Καιρός

Σύνδεση | www.IMKBY.gr

Copyright © [2012]. All Rights Reserved.